Apa itu?
Esensialisme gender adalah kepercayaan bahwa seseorang, benda, atau sifat tertentu secara inheren dan permanen adalah laki-laki dan maskulin atau perempuan dan feminin.
Dengan kata lain, ini menganggap seks biologis sebagai faktor utama dalam menentukan gender.
Menurut esensialisme gender, karakteristik berdasarkan gender dan gender secara intrinsik terkait dengan sifat biologis, kromosom, dan jenis kelamin yang ditetapkan seseorang pada saat lahir.
Dari mana ide ini berasal?
Esensialisme gender datang dari filosofi esensialisme Plato. Di dalamnya, ia berpendapat bahwa setiap orang, tempat, atau benda memiliki esensi yang tetap dan menjadikannya seperti itu.
Esensialisme gender menunjukkan bahwa setiap orang memiliki "esensi" pria atau wanita yang ditentukan oleh biologi, kromosom, dan jenis kelamin yang ditetapkan saat lahir.
Esensialisme gender sering dikaitkan dengan feminisme radikal trans-eksklusi. Sistem kepercayaan ini secara tidak akurat dan berbahaya mengecualikan orang-orang trans dan orang-orang yang ditugaskan laki-laki saat lahir untuk dimasukkan dalam definisi dan klasifikasi “wanita”
Mengapa ide ini cacat?
Esensialisme gender gagal untuk mengakui fakta yang diakui secara ilmiah bahwa jenis kelamin dan gender berbeda dan keduanya ada dalam spektrum.
Spektrum seks melibatkan berbagai kombinasi anatomi, hormon, biologi, dan kromosom yang secara alami terjadi dan merupakan bagian yang sehat dari keanekaragaman manusia.
Spektrum gender mencakup banyak identitas pribadi, pengalaman, dan sistem kepercayaan budaya yang berhubungan dengan keberadaan:
- seorang pria
- seorang wanita
- cisgender
- waria
- bukan biner
- maskulin
- wanita
- beberapa kombinasi dari label-label ini atau yang lainnya
Sekarang fakta yang terbukti dan diterima secara ilmiah bahwa seks tidak selalu menentukan atau menunjukkan sesuatu yang konklusif atau permanen tentang identitas, kepribadian, atau preferensi gender individu.
Gagasan yang berakar pada esensialisme gender sangat berbahaya bagi orang-orang transgender, non-biner, dan tidak sesuai gender yang memiliki identitas atau presentasi gender yang berbeda dari yang ditentukan saat lahir.
Beberapa orang menggunakan esensialisme gender sebagai alasan untuk berpegang teguh pada dan mempertahankan keyakinan, stereotip, dan peran gender yang usang dan kaku.
Kapan itu didiskreditkan?
Pada 1960-an dan 1970-an, para feminis dan ahli teori gender mulai memperkenalkan kerangka kerja untuk memahami gender dan seks yang menyebut dasar-dasar esensialisme gender dipertanyakan.
Gagasan-gagasan yang muncul ini menunjuk pada fakta bahwa bagaimana kita memahami dan mengalami gender sangat dipengaruhi oleh sistem, kepercayaan, dan pola yang diamati dalam komunitas atau masyarakat tertentu.
Misalnya, keyakinan bahwa hanya perempuan yang mengenakan gaun, warna merah muda untuk anak perempuan, dan bahwa perempuan kurang mampu secara matematis dibandingkan laki-laki berakar pada bagaimana kita sebagai masyarakat memahami dan memperlakukan gender.
Pada pertengahan abad ke-20, orang-orang mulai menyadari bahwa kepercayaan esensialis gender tidak menjelaskan perbedaan yang diterima secara ilmiah antara jenis kelamin dan jenis kelamin, juga tidak mempertimbangkan cara bahasa, norma, dan stereotip bergeser dari waktu ke waktu.
Pergeseran dalam pemahaman ini mengarah pada adaptasi teori gender baru dan kerangka kerja yang lebih inklusif untuk memahami seks dan gender.
Di mana konstruksionisme sosial masuk?
Ketika para ahli teori dan antropolog menyelidiki lebih lanjut peran yang dimainkan masyarakat dalam mendefinisikan gender, mereka menemukan hal itu sebagai komponen utama daripada faktor yang berpengaruh minimal.
Menurut temuan mereka, masyarakat dan budaya sepanjang sejarah telah menciptakan sistem dan kategori yang menentukan sifat dan perilaku yang harus lebih disukai atau dapat diterima untuk seseorang berdasarkan jenis kelamin yang ditugaskan kepada mereka.
Gender sering disebut sebagai konstruksi sosial karena masyarakat - bukan individu - menciptakan gagasan bahwa makhluk hidup, bahasa, perilaku, dan sifat-sifat cocok dengan baik ke dalam kategori laki-laki atau perempuan, atau maskulin atau feminin.
Ilmu pengetahuan menunjukkan bahwa ada - dan selalu ada - unsur pengalaman manusia yang didiskriminasi, dikecualikan, dan dihapus menggunakan sistem klasifikasi yang saling eksklusif ini.
Apakah ada teori lain yang perlu dipertimbangkan?
Ada sejumlah teori lain yang menyatakan bahwa gender adalah konstruksi sosial yang berubah seiring waktu dan budaya - pada gilirannya, menyoroti kelemahan yang ditemukan dalam esensialisme gender.
Teori skema gender, diperkenalkan pada 1981 oleh Sandra Bern, mengemukakan bahwa pengasuhan, sekolah, media, dan bentuk-bentuk lain dari "transmisi budaya" adalah faktor utama yang memengaruhi cara manusia menginternalisasi, memproses, dan mewujudkan informasi tentang gender.
Pada tahun 1988, Judith Butler menerbitkan esai "Undang-undang Performatif dan Konstitusi Gender," jelas membedakan seks dari gender.
Dia melanjutkan untuk mengatasi kesalahpahaman dan keterbatasan yang berakar pada biner gender.
Butler berpendapat bahwa gender diwariskan secara sosial dari satu generasi ke generasi berikutnya dan paling baik dipahami sebagai sebuah pertunjukan. Di dalamnya, orang secara sadar dan tidak sadar berkomunikasi dan mengekspresikan cita-cita dan norma-norma budaya.
Kedua ahli teori ini mengusulkan gagasan yang menyediakan kerangka kerja yang lebih inklusif dan bernuansa untuk memahami gender sebagai aspek identitas pribadi dan modal sosial.
Apa intinya?
Meskipun ide-ide esensialis gender sekarang dipandang sebagai ketinggalan jaman dan tidak akurat, esensialisme gender sebagai teori menawarkan konteks penting tentang dari mana ide-ide gender kita berasal.
Ini juga memberikan informasi penting tentang cara gender dipahami dan dilakukan sepanjang sejarah.
Mere Abrams adalah seorang peneliti, penulis, pendidik, konsultan, dan pekerja sosial klinis berlisensi yang menjangkau khalayak di seluruh dunia melalui berbicara di depan umum, publikasi, media sosial (@meretheir), dan terapi gender dan praktik layanan dukungan onlinegendercare.com. Mere menggunakan pengalaman pribadi mereka dan latar belakang profesional yang beragam untuk mendukung individu yang mengeksplorasi gender dan membantu lembaga, organisasi, dan bisnis untuk meningkatkan literasi gender dan mengidentifikasi peluang untuk menunjukkan inklusi gender dalam produk, layanan, program, proyek, dan konten.
