Bagaimana kita melihat dunia membentuk siapa yang kita pilih - dan berbagi pengalaman menarik dapat membingkai cara kita memperlakukan satu sama lain, menjadi lebih baik. Ini adalah perspektif yang kuat
Ketika pakar Dewan Penasihat Inklusi Dewan Kota Sydney Mark Tonga mengatakan, "Mungkin lebih cepat dari yang Anda pikirkan, kata 'd' akan sama ofensif dengan kata 'n' sekarang," orang-orang berkulit hitam di seluruh dunia yang berbahasa Inggris memutar mata mereka dalam sinkronisasi.
Ableisme tidak sama dengan rasisme.
Apa yang sebenarnya ada dalam senam semantik ini untuk membandingkan penyandang cacat atau kata "buruk" dengan kata-n, adalah level lain dari rasisme - yang hanya ada dalam komunitas penyandang cacat.
Kita terbiasa dengan penghapusan komunitas kulit hitam di ruang-ruang cacat, dan sementara kita tidak seharusnya terbiasa dengan rasisme terang-terangan yang sering mewarnai aktivisme kecacatan - di sinilah kita.
Dinonaktifkan bukan kata yang buruk
Perbandingan dinonaktifkan dan kata-n adalah upaya yang sangat buruk untuk mengkooptasi pengalaman hitam.
“Disabled is like the n-word” mengonfigurasi dua penindasan, dengan cara #AllLivesMatter menyelimuti marginalisasi. Untuk mengecat semua penindasan sebagai hal yang sama mengabaikan persimpangan yang dinonaktifkan oleh orang kulit hitam.
Seperti yang dicatat oleh Rewire News, industri medis menyediakan perawatan untuk orang kulit hitam berdasarkan kepercayaan yang keliru seperti "Orang kulit hitam merasakan lebih sedikit rasa sakit."
Penting untuk dicatat bahwa meskipun tidak semua kulit hitam sama, cara rasisme, etnosentrisme, dan xenophobia memengaruhi cara orang kulit berwarna hidup dan bertahan, adalah konstanta yang menyedihkan di seluruh dunia.
Ada banyak orang Australia keturunan Afrika di negara itu, tetapi orang pribumi di Australia telah disebut "hitam" oleh orang kulit putih sejak penjajahan.
Pemahaman Moore tentang "n-word" dan bagaimana gravitasi itu ofensif mungkin agak dihapus dari hubungan yang sudah ada sebelumnya di Amerika Serikat. Namun internet dan Google masih ada.
Budaya pop Amerika berkuasa secara dominan dan setiap pencarian sepintas lalu tentang istilah yang berkaitan dengan kecacatan, atau rasisme ketika menginformasikan kemampuan, bisa menawarkan beberapa petunjuk tentang seberapa salah lintasan ini.
"Kata-n" penuh dengan penindasan dan memunculkan kenangan dan trauma generasi di antara orang Afrika-Amerika. Jika kita mencampurnya dalam koktail kemampuan dan membiarkan orang-orang percaya bahwa mereka dapat dipertukarkan, kami akan menghapus lebih banyak lagi orang cacat kulit hitam dan kebutuhan mereka dari percakapan disabilitas.
Tidak cukup hanya memiliki representasi hitam atau cacat - kita membutuhkan keduanya
Dalam perjuangan untuk representasi, orang-orang cacat kulit putih sering bereaksi dengan gembira ketika orang-orang kulit putih cacat rahmat layar mereka. (Cukup sulit bagi orang kulit putih cacat untuk tampil di layar, dan penghibur kulit hitam dan pembuat film bahkan lebih kecil kemungkinannya untuk menyertakan orang kulit hitam yang berkebutuhan khusus.)
Tetapi ketika orang-orang kulit hitam yang cacat dan orang-orang kulit berwarna mempertanyakan di mana perwakilan mereka berada, kami diberi tahu bahwa orang kulit putih yang lain seharusnya cukup mewakili atau menunggu giliran kami.
Dan, ketika seorang selebritas kulit hitam atau orang terkenal tertangkap basah sebagai pelaku kemampuan, seperti Lupita Nyong'o, orang-orang kulit putih yang cacat dengan cepat memoles penggambarannya tentang Merah dalam “Kami.”
Ini adalah momen unik bagi media untuk mendengarkan suara-suara hitam yang cacat, tetapi sebaliknya, itu menjadi suatu situasi, di mana orang kulit hitam yang cacat dipandang sebagai tindakan membela diri dari orang-orang kulit hitam.
Tapi tetap saja, pengalaman saya adalah pengalaman Amerika, jadi izinkan saya membawanya pulang untuk Dewan Kota Sydney
Rasisme dan kemampuan masih merajalela di Australia dan orang-orang pribumi menghadapi rasisme yang terinstitusionalisasi dan medis yang menginformasikan kemampuan mereka untuk menerima perawatan.
Selama beberapa tahun terakhir, Australia telah dicerca di media karena gelombang nasionalisme putih, Islamofobia, dan rasisme yang meningkat - dan berpikir bahwa kefanatikan itu tidak menginformasikan bagaimana penyedia layanan dan dokter yang mengelola perawatan akan sangat salah.
Rata-rata orang asli di Australia meninggal 10 hingga 17 tahun lebih awal daripada orang yang tidak asli dan memiliki tingkat penyakit, kecacatan, dan penyakit yang lebih tinggi yang dapat dicegah.
Dan, jika kita jujur dengan diri kita sendiri, ini adalah konstanta global: semakin gelap Anda, semakin besar kemungkinan Anda menjadi cacat. Masyarakat adat juga menghadapi dokter yang tidak mempercayai mereka dan sering mengesampingkan kekhawatiran pasien sampai mereka benar-benar didiagnosis.
Sebuah studi tentang dampak diskriminasi terhadap anak-anak pribumi menemukan bahwa 45 persen keluarga mengalami diskriminasi rasial, yang berkontribusi pada buruknya status kesehatan mental anak-anak di rumah-rumah itu. Tingkat bunuh diri di antara orang-orang asli lebih sering daripada orang-orang non-pribumi dan tampaknya tidak menurun.
Ada masalah yang lebih mendesak untuk diatasi tentang ras dan kemampuan daripada mengacaukan cercaan dengan identitas
Ada banyak pendukung disabilitas di dunia berbahasa Inggris, baik di Australia maupun di luar, yang merevolusi cara kita melihat disabilitas dan bangga menyebut diri mereka cacat.
Mencoba untuk menghapus kata dari kosakata kita dan menyebutnya advokasi adalah seperti mengecat satu dinding di satu ruangan rumah dan menyebutnya perubahan total rumah. Jika Lord Mayor Clover Moore secara serius mempertimbangkan kata 'cacat' untuk dibuang sebagai 'Access Inclusion Seekers' (yang juga bermasalah karena "pencari" adalah penghinaan terhadap orang yang kecanduan), maka dewan juga harus mendiversifikasi suara yang mereka dengarkan.
Lebih penting lagi, mereka harus membiarkan orang cacat - khususnya mereka yang berkulit warna - berbicara sendiri.
Lulusan Universitas Timur dengan gelar dalam Menulis Kreatif dan minor dalam bahasa Prancis dari Sorbonne, Imani Barbarin menulis dari perspektif seorang wanita kulit hitam dengan cerebral palsy. Ia berspesialisasi dalam blogging, fiksi ilmiah, dan memoar.
